(20/01．星期日)大姐知我喜歡看博物館，所以從八公山纜車站下來後，反正也是回市中心必經之路，就提議順道去"大邱方字鍮器博物館(대구 방짜 유기 박물관．Daegu Bangjja Yugi Korean Bronzeware Museum)"參觀。
根劇小冊子的介紹："大邱方字鍮器博物館是為對韓國傳統文化遺產——方字鍮器(방짜 유기)進行傳承和保存，並宣傳其優秀性而於2007年設立的，為韓國唯一一家方字鍮器專業博物館。博物館由大邱廣域市管理，館內收藏有第77號重要非物質文化遺產(중요무형문화재 제77호)——方字鍮器匠李鳯周(이봉주)先生捐贈的1489件方字鍮器和製作工具等。"
各位可能會問鍮器是什麼東西來，方字諭器又是什麼呢﹖"鍮器是指採用黃銅製作的器皿，其中'方字鍮器'則是將銅與錫按78：22比例熔化製成的黃銅塊放在火上烤熱後敲打製作的鍮器。方字鍮器可被製作成餐具與祭器等各種生活用品，尤其是鑼等樂器僅採用方字技法製作。"
哈哈﹗未進博物館內參觀，大姐就先要去博物倌商店看看，
這間博物館商店其實是方字鍮器匠李鳯周(이봉주)先生直營的鍮器店。不過鍮器的價格的確不便宜﹗
好，正式進去館內參觀啦﹗免費入場的。
一進詢問處大堂，近正門兩邊各放了一個直徑161cm，重量達98公斤的特大鑼(특대징)，按一下按鈕馬上可以聽到這個特大鑼雄壯的聲響。
這所博物館一共分三個展覽廳，先看鍮器文化室(유기 문화실)。這個展廳主要介紹鍮器的歷史、種類和製作過程。
館內還可以見識不少製作方字鍮器的工具。
下圖說明了方字鍮器的製作過程。
像右邊的一類銅盆(양푼)是用來盛食物或加熱用的黃銅器皿來，而採用這種方字技法製作的銅盆器則具有不易彎或打破的特徵。
朝鮮時代開始，平安北道定州郡納清(납청)這地方已出名製作鍮器。
痰盂(타구[唾具])比較小。
便壺(요강[尿缸])就大不少，傻瓜爸媽家也有便壺尿壺一類的便器，因為厠所設在房子外，晚上要方便的話，就用房內的這類便器解決。在過去因為便壺是一種必需品，所以便壺也包括在婚嫁用品中。
下邊介紹韓國不同時代用的器皿。
大姐以前也送我們一套鍮器的飯碗湯碗，男和女用的有蓋飯碗形狀是有分別的，男的飯碗較高身窄口，像上邊最裏面的那兩個碗差不多；女的飯碗則較矮身闊口，上邊最前邊右邊那個一樣。
不過，套碗給傻瓜用滾水煮來消毒後，便變得像上邊的鍮器一樣暗褐色。
鑼(징)是中國明朝時候傳入韓國的，根據其大小而有不同的用途。
大的鑼基本上用於軍事戰場上，
上邊像個大碗的東西其實叫坐鐘(좌종)，佛教裏常使用的一種碗狀發聲工具，利用棍棒敲打鐘的上部發出聲音，因為碗狀的關係，其聲音不是向外擴散，而是在鐘內盤旋，聲音的餘韻也較持久。我家也有一個這類坐鐘，不過是傻瓜在北京唸書時買的。
銅鈸(바라)源於印度，不過很久很久以前已在韓國使用，最初主要用於佛教的儀式，其名稱根據不同的用途而有所不同。
下邊這件樂器叫雲鑼(운라)。
從下列地圖可以看到其實在韓國好幾處地方都有生產鍮器，左上角那一點正是平安北道納清(납청)的位置，現在是屬於北韓的地方。
逛到這裏，鍮器文化室就看完，沿玻璃通走去另一個叫捐贈室(기증실)的展廳。裏面的展品全是被韓國指定為第77號重要非物質文化遺產——方字鍮器匠李鳯周先生親手製作的作品。
下邊的坐鐘非常巨型﹗
佛教祭桌(불교제상[佛教祭床])。
大倧教祭禮桌(대종교제례상)。大倧教奉檀君為教主，祭器方面，圓形的祭器象徵天空，四方形的祭器象徵大地，三角形的祭器則象徵人。
士大夫家祭禮桌(사대부가 제례상)。
下邊全是飯桌餐具(밥상[飯床])。
下邊是以前的士大夫家裏用的七첩餐具食器(칠첩반상기[飯床器])。韓國人飯桌上的菜餚根據不同的種類和數目有分為三、五、七、九첩。像這桌七첩飯床，之所以叫七첩，就是指飯、湯(국)、泡菜、醬料、炖湯(찌개)以外，還有熟拌菜、涼拌菜、烤肉、熬的菜、乾的菜、煎油魚、膾一類七種飯饌。
下邊這個是士大夫用的九첩餐具食器(구첩반상기[飯床器])。
有神仙爐(신선로)供4人用的酒桌(주안상[酒案床])。
皇帝用的飯桌叫"水剌床(수라상[水刺床]．Royal Dinner)"。王宮的基本飯桌是十二첩，通常一張桌子是放不完的，主桌放九첩的菜，另外三첩的菜就放在另一張飯桌上。
看完天子用的餐具，轉過頭就看到有關祭器和宗教用品。
接下來又去最後一個館看。館外還放了一些製作鍮器的工具。
最後一個展館叫"再現室(재현실)"。主要是把以製作方字鍮器聞名的1930年代平安北道定州郡納清村的鍮器工房(유기공방)和鍮器店(놋점)重現大家面前。
先看鍮器工房(유기공방)。
館外還有一些韓國傳統民間遊戲給大家玩，
傻瓜和姐夫三姐就玩投壺。
玩過夠，我們便開車返回大邱市內赴另一個約會，赴約之前，先去七星市場那邊買爽甜的蘋果，
玩過夠，我們便開車返回大邱市內赴另一個約會，赴約之前，先去七星市場那邊買爽甜的蘋果，
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