考古館內共分四個展廳，我們先在大堂詢問處拿張博物館小冊子，便按指引的順序參觀：
第一個展廳是先史、原王國室：這裏展示了從先史時期到原三國時期有關慶州和周邊地區出土的文物。
古時候的慶州，隨著時間的推移，大大小小的城樓、城郭，我們頂多只看到部分遺跡，要看全貌，只能透過古地圖等文書材料才知大概。
接著看的是新羅室(I)：這個展廳主要展出皇南大塚、天馬塚等三國時期新羅特有的積石木椁墓中出土的金冠等裝飾品，以及金屬器皿、陶器等文物。
新羅時代的玉飾形狀，多是這類像腰果的曲玉，各位看往後的照片就會發現好多飾物都有這類曲玉的。
皇冠。
我自己覺得下邊這件飾物像鹿頭，不過原來是蝴蝶圖案來。
下邊是不同材料製的帽子。
這類金冠，我以前參觀首爾那邊的國立中央博物館也見過一頂。
考古館第三個展廳是新羅室(II)：這裏接著展出新羅時代積石木椁墓中出土的武器、馬具、陶偶等，以及統一新羅時期的石室墓中出土的陶俑、十二支像、瓮棺墓和火葬墓的盛骨容器，以及與陶器、鐵器、青銅器等生產有關的文物。
其中一角還把挖掘皇南大塚(황남대총．HwangNamDaeChong Tomb)時副槨裏出土的文物，按1比1大小展示給我們看。
皇南大塚是新羅時代最大的皇陵，位於現在的大陵苑(대릉원)內。
上邊瓮棺，在首爾的國立中央博物館也見過一副更大更完整的﹗
十二支像。
考古館內最後一個展廳是菊隱紀念室。這裏展出已故菊隱李養璿博士捐贈的666件珍貴文物，當中多是從先史時期到高麗時期的文物。
其中上圖這件騎馬人物形陶器被列為國寶。
看完考古館，在館內的紀念品部買完手信，我們便向下邊的美術館(미술관)進發。
美術館內也是分有四個展廳，主要展出新羅時代的佛教藝術。
佛教藝術(I)廳裏將新羅時期具代表性的佛教藝術作品按新羅佛教的發展脈絡加以陳列。
其中最具代表性的展品為出土於靈妙寺的面紋瓦當(上圖)和出土於皇龍寺九層木塔的<<刹柱本記>>。我最期待的"新羅的微笑"，終於如願親眼欣賞到了﹗
這樣站立的獅子像在韓國確實並不多見﹗
佛教藝術(II)廳主要展出佛教雕刻作品，展品也是按時序和類型陳列，參觀者借此可了解新羅佛教雕刻藝術的發展過程。
最吸引大家的是上邊的柏栗寺葯師佛和下邊的彌勒三尊佛。
看完地下兩個佛教藝術廳，我們倆便沿樓梯走上上層看另外兩個展廳，途中看見這尊出土自慶州松花山的半跏思惟像(반가사유상)。
根據簡介上說這尊半跏思維像："採取右腿架於左膝之上的坐姿，右手輕支下傾呈冥想狀，表現的是釋迦牟尼出家之前，即年輕的王子悉達多陷入有關人生煩惱的沉思的形象。
在印度出現的半跏思維像是如來像夾侍菩薩。在中國，初期曾有表現釋迦牟尼在樹下思考的'太子思維像'，後來，樹木的表現被隱去，只留下佛的形象。傳播至韓國的思維像就是這種形式。
古代新羅地區的慶州斷石山神仙寺磨崖雕像群中有半跏思維像，慶尚北道奉化(下圖上排從左向右數第4尊)和慶州松花山(上排第3尊)也曾出土上半身破損的大型半跏思維像。由此可見，半跏思維像在當時新羅地區十分盛行。"
欣賞完半跏思惟像，我們繼續爬樓梯到上層的金石文廳參觀。顧名思義，這裏的展品主要是金石文，透過這些金石文物，讓參觀者了解一下新羅千年歷史的文字資料。在這個展廳我就沒怎麼拍照片了，嘻嘻﹗事關照相機的電池快不夠用了﹗要省點拍……
金石文廳隔鄰就是皇龍寺廳。這裏展出在皇龍寺出土的一系列文物，
包括皇龍寺鴟尾(看上圖)以及出土於木塔遺址的舍利容器、鎮宅物和各種蓋瓦等。
其實一踏進皇龍寺廳，已被這件巨型的"鴟尾"吸引住，當然看見它的那一刻，確實不知道它是什麼來﹗
後來看介紹說明才知道它叫"鴟尾"，是皇龍寺建築的其中一個組成部分。各位看看下邊皇龍寺的模型，注意一下屋頂兩邊像角豎起的部分，就是所謂的"鴟尾"了。
看完美術館，我們就走去對面的雁鴨池館(안압지관)看。
這個館主要展示雁鴨池出土的代表文物，跟之前在考古館看的古墓文物不同，這裏的展品主要是實際生活用品，讓參觀者了解一下新羅時期宮廷生活的面貌。
據小冊子上說"展館內分兩層，按照不同的主題，分別展出有陶器、建築材料、文字資料、金屬工藝品、佛教雕刻品等，有助於對統一新羅時期的文化，特別是對王室生活文化進行全面的了解。"
而我對裏面的瓦當最感興趣﹗
這裏又有鴟尾。
下邊是鋪地的塼(벽돌)。作為建築材料之一的塼(磚)，在三國時化已經開製作。
酒令具。
現在讓我根據資料向大家介紹一下雁鴨池到底是什麼一個地方來。她其實是"統一新羅時代位於宮殿裏的池塘。據古代文獻記載，公元674年文武王(661--681年)在宮廷裏造人工池塘，栽培花卉，飼養珍禽奇獸，這就是今天的雁鴨池。它有雁和鴨的池塘而得名，定名於朝鮮時代。從1975年起經兩年的調查、挖掘，出土了3萬3千多種金屬工藝品、陶器、木簡等遺物。"
在館內看的是雁鴨池模型，各位想實地現場看雁鴨池的話，可以買門票去參觀，她離國立慶州博物館並不遠，走路也可以到。
後來看介紹說明才知道它叫"鴟尾"，是皇龍寺建築的其中一個組成部分。各位看看下邊皇龍寺的模型，注意一下屋頂兩邊像角豎起的部分，就是所謂的"鴟尾"了。
看完美術館，我們就走去對面的雁鴨池館(안압지관)看。
這個館主要展示雁鴨池出土的代表文物，跟之前在考古館看的古墓文物不同，這裏的展品主要是實際生活用品，讓參觀者了解一下新羅時期宮廷生活的面貌。
據小冊子上說"展館內分兩層，按照不同的主題，分別展出有陶器、建築材料、文字資料、金屬工藝品、佛教雕刻品等，有助於對統一新羅時期的文化，特別是對王室生活文化進行全面的了解。"
而我對裏面的瓦當最感興趣﹗
這裏又有鴟尾。
下邊是鋪地的塼(벽돌)。作為建築材料之一的塼(磚)，在三國時化已經開製作。
酒令具。
現在讓我根據資料向大家介紹一下雁鴨池到底是什麼一個地方來。她其實是"統一新羅時代位於宮殿裏的池塘。據古代文獻記載，公元674年文武王(661--681年)在宮廷裏造人工池塘，栽培花卉，飼養珍禽奇獸，這就是今天的雁鴨池。它有雁和鴨的池塘而得名，定名於朝鮮時代。從1975年起經兩年的調查、挖掘，出土了3萬3千多種金屬工藝品、陶器、木簡等遺物。"
在館內看的是雁鴨池模型，各位想實地現場看雁鴨池的話，可以買門票去參觀，她離國立慶州博物館並不遠，走路也可以到。
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